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長(zhǎng)江三峽地區(qū)百越族人的分支夔越、僚、廷等少數(shù)民族實(shí)行"懸棺葬"。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)南方廣地面區(qū)都有懸棺葬的習(xí)俗，時(shí)間包括從商周到明清兩千多年。��
　　"懸棺葬"就是利用木樁或自然巖縫把棺木懸置在懸崖峭壁之上，或者把棺木放在自然或人工鑿成的巖洞之中的一種葬法。懸棺的形制主要有船形的和長(zhǎng)方形的兩種。懸棺隱身在云霧繚繞的峭壁上，布滿了神奇的色彩。��
　　置棺于絕崖，懸棺葬要耗費(fèi)很大的人力、物力，是什么觀念支配了人們的意志呢?比較基本的看法是：中國(guó)南方的少數(shù)民族恒久山行水處，自然環(huán)境決定了他們的生活環(huán)境和生活習(xí)性，也在他們的觀念意識(shí)中得到折射的反應(yīng)。懸棺一般放在靠山臨水的位置，棺形也有作舟形的。這證明亡靈對(duì)山水的依戀和寄托之情。至于把棺木放得很高，雖然有有利的因素：高處可以防潮保尸，可以防備人或獸的侵?jǐn)_等。但是，其中觀念的成份還是主要的。
　　唐代張族鳥(niǎo)《朝野僉載》說(shuō)五溪蠻怙恃死后，置棺木"彌高者以為至孝"，以至形成爭(zhēng)相高掛棺木的習(xí)俗。元代李京《云南志略》載土僚人死后，懸棺以"先墜為吉"。千仞絕壁上的懸棺真是使人難以想像，昔人是怎么把它們安排上去的?試想這一定需要難度很大的高空運(yùn)送和營(yíng)造技術(shù)，這個(gè)題目直到今天我們?nèi)匀粺o(wú)法弄清楚。��