墳丘的出現(xiàn)和墳丘制度 幾千年來，以漢族為主體的中國各族人民盛行土葬，即以"墓"的方式葬死者。"墓"與"沒"聲近，有埋沒的意思。據(jù)說，上古的墓是沒有土堆的，這跟我們現(xiàn)在的墓地很不一致。據(jù)考證，中國自舊石器時代晚期出現(xiàn)墓葬后，直到殷商時期，在這兩萬年的時間里，墓葬頂上均不見人工堆筑的墳丘。西周時代，中原地區(qū)仍無墳丘出現(xiàn)。墳，就是凸起的土堆，沒有墳，也不栽樹作標(biāo)志，說明先民的喪葬意識還比較淡薄。這種"墓而不墳"的風(fēng)氣，不僅平民如此，就是統(tǒng)治者也自覺地遵守，除了墓室內(nèi)部的規(guī)模和結(jié)構(gòu)以及棺槨的大小層數(shù)及隨葬品多寡有特殊性外，墓室上沒有什么大的不同，就王者或大臣來說也是如此。
在春秋、戰(zhàn)國之際，人們的土葬觀念發(fā)生了重大變化，變得奢侈化了、鬼神化了、復(fù)雜化了和等級化了。有墳丘的墓葬在中原地區(qū)的出現(xiàn)大約在春秋晚期。
隨著墳?zāi)怪贫鹊某霈F(xiàn)，又有了許多有關(guān)墳?zāi)沟拿Q，如墳、墓、丘、冢、陵、山等，它們都是葬死者的地方，統(tǒng)稱為陰宅或墓地，但其大小及形式是有區(qū)別的。
墳，本義即為土堆。后來，墳與墓連稱，即為死者墓地�！赌印∑呋肌分杏�"生進(jìn)治臺榭，死又修墳?zāi)?一句，《周禮 大司徒》中說："一曰微宮室，二曰族墳?zāi)埂?說明時人已把建臺榭和修墳?zāi)箍醋魇峭戎匾拇笫�，因�(yàn)閷m室跟墳?zāi)故遣⒘械模?dāng)說明修墳治墓已成為個人甚至是國家大事了。后來用"墳"來代指"墳?zāi)?。
可見有沒有墳已成為墓葬的標(biāo)志了，而墳的高低、大小則是墓主人地位等級的高低、身份的貴賤、財(cái)富多寡的具體體現(xiàn)了。
墓，在上古是王者葬地的通稱。由于墓在上古是王者葬地最早的稱呼，最初是沒有土堆標(biāo)志的，正是因?yàn)槿绱�，后世不管是否有土堆，也不管土堆高低大小的葬地都可以稱墓了，墓成為最具普遍意義的葬地稱呼，它跟其它稱呼墓的字如"墳"、"丘"、"冢"、"陵"等聯(lián)系起來，可組成"墳?zāi)?、"丘墓"、"冢墓"等稱呼墓的詞。
這里"墓"字已無多大意思，而對其所稱呼的"墓"來說，其高低、大小及墓主人地位等級的高低及身份的貴賤主要是通過與其連結(jié)的"墳"、"丘"、"冢"、"陵"等來表達(dá)的。
丘，本義是土山。春秋時以丘稱葬地，這種稱法還相當(dāng)普遍，如楚昭王墓稱昭丘、趙武陵王墓稱靈丘、吳王闔閭墓稱虎丘�？梢姺Q丘的墓一般都比較大，且是一王公貴族所用。后來，有用丘墓、丘冢、丘墳、丘垅、丘封來泛指墳?zāi)�，這樣連起來稱呼墓地的詞比起單個字稱呼的墓地對其規(guī)模制度、大小、高低的規(guī)定性要模糊得多；如若分開來用，有些稱呼是有其規(guī)定性的，如王公之墓曰丘，諸臣之墓曰封，帝王之墓曰陵。
冢，本義為山頂，后來稱高墳為冢。
墳丘的出現(xiàn)和墳丘制度 幾千年來，以漢族為主體的中國各族人民盛行土葬，即以"墓"的方式葬死者。"墓"與"沒"聲近，有埋沒的意思。據(jù)說，上古的墓是沒有土堆的，這跟我們現(xiàn)在的墓地很不一致。據(jù)考證，中國自舊石器時代晚期出現(xiàn)墓葬后，直到殷商時期，在這兩萬年的時間里，墓葬頂上均不見人工堆筑的墳丘。西周時代，中原地區(qū)仍無墳丘出現(xiàn)。墳，就是凸起的土堆，沒有墳，也不栽樹作標(biāo)志，說明先民的喪葬意識還比較淡薄。這種"墓而不墳"的風(fēng)氣，不僅平民如此，就是統(tǒng)治者也自覺地遵守，除了墓室內(nèi)部的規(guī)模和結(jié)構(gòu)以及棺槨的大小層數(shù)及隨葬品多寡有特殊性外，墓室上沒有什么大的不同，就王者或大臣來說也是如此。
在春秋、戰(zhàn)國之際，人們的土葬觀念發(fā)生了重大變化，變得奢侈化了、鬼神化了、復(fù)雜化了和等級化了。有墳丘的墓葬在中原地區(qū)的出現(xiàn)大約在春秋晚期。
隨著墳?zāi)怪贫鹊某霈F(xiàn)，又有了許多有關(guān)墳?zāi)沟拿Q，如墳、墓、丘、冢、陵、山等，它們都是葬死者的地方，統(tǒng)稱為陰宅或墓地，但其大小及形式是有區(qū)別的。
墳，本義即為土堆。后來，墳與墓連稱，即為死者墓地。《墨子 七患》中有"生進(jìn)治臺榭，死又修墳?zāi)?一句，《周禮 大司徒》中說："一曰微宮室，二曰族墳?zāi)埂?說明時人已把建臺榭和修墳?zāi)箍醋魇峭戎匾拇笫�，因�(yàn)閷m室跟墳?zāi)故遣⒘械模?dāng)說明修墳治墓已成為個人甚至是國家大事了。后來用"墳"來代指"墳?zāi)?。
陵，本義為大土山。后世王者之墓往往擇高而葬，或者壘土為丘。而"陵"字也就被歷代帝王竊取過來，或與"山"連用，叫做"山陵"。不管怎樣，帝王之墓本身的高度畢竟有限，都必作威儀之狀而使人不可仰視，于是"陵"字成為稱呼歷代帝王墳?zāi)沟膶Ｓ迷~了，這就是所謂的"帝王氣象"了。所以跟帝王有關(guān)死喪事情大都與陵聯(lián)系起來，比如，君主去世在我國古代也被稱為"山陵崩"，帝王墓也稱為"陵園"，帝王墓地的宮殿建筑稱為"陵寢"。
山，本義為石頭山。秦代稱帝王墓為山，所以，山也是帝王墓的專稱，不過和陵相比，以山稱墓在時間上比陵早一點(diǎn)。
上述除了"墓"字之外，其它字本義都不是墓，而它們之所以被用來稱墓，主要是因?yàn)榇呵飸?zhàn)國之后，墓室上堆了土堆，似丘似山，似陵似冢，說明墓室上造墳的現(xiàn)象已很普遍。
來源：中華五千年
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