祭文是逝世祭祀的祭品之一。它是為祭拜死者而寫的哀悼性文章，是在人死后葬于靈前誦讀，或者是在死者周年宣布的吊唁文章，其內(nèi)容相當于今天的悼詞，但格局及結(jié)構(gòu)安排以及言語與今之悼詞有很大的區(qū)別。祭文的內(nèi)容首要包括，何時、由誰來祭、祭誰；表揚被祭者生前的優(yōu)點和積德行善；最后為結(jié)束語。
祭文通常是一種文體方式，給逝去的先祖或親人寫祭文不僅是對逝去之人的尊重和哀悼，也表現(xiàn)了對死者的重視。祭文一般都有比較嚴格的寫法和格局。
祭文的書寫格局和辦法是指在撰寫祭文過程中所用到的文體格局和書寫內(nèi)容方向關鍵，從古至今祭文首要是有散文和韻文兩種方式組成，當然也有祭拜逝者的詩詞，但傳統(tǒng)的寫法和格局上來看首要還是前者兩種，在寫法的首要內(nèi)容上是以祭拜逝者、對其進行回憶、哀悼的文字表述，而祭文在格局上咱們要注意首要的書寫格局內(nèi)容有以下幾點是要包含的：祭文的格局：標題；最初；內(nèi)容；結(jié)束。
祭文的書寫格式：
最初人們寫祭文，習慣以“維”字最初。“維”是助詞，作發(fā)語詞用，無其他意思。祭文以“維”字最初后，緊接著即言明吊祭文時間及祭誰，誰來祭。這是開篇明義，首先關鍵明的問題。
內(nèi)容祭文的內(nèi)容有必要簡略，言語有必要精煉，要以短小精悍之詞表達悲哀況痛之情。—般祭文以二三百字為宜，切忌拖泥帶水。過去的祭文，言語均押韻。可—韻究竟，也可變韻——即押兩個以上韻。
結(jié)束祭文用“尚饗”一詞結(jié)束。“尚饗”是臨祭而望亡人歆享之詞。尚，是庶幾，希望也；饗，設牲犧以品嘗也。
折疊格局內(nèi)容
1.標題。寫成 "祭xx文"、"xx"表明死者的輩份或與生者聯(lián)系。
2."維"起。
3.死者逝世的狀況。
4.祭拜人。
5.死者生平及事跡。
6.表明哀痛之情。
7.結(jié)語用"伏維尚饗"。
示例：祭祖父文
維：
公元一九六一年五月三日，齊期刊、大維、二維等，虔具清酌庶饈之奠，致祭于先祖父德享老大人之靈前而哀日：祖父去世，年僅七旬。奔走勞碌，終生耕耘。風雨無阻。不避艱苦。勤儉持家，日子平穩(wěn)。教育吾輩，克己恭人。對待敵友，愛憎分明。維護集體，不講私情。祖父之德，足啟后人。老當益壯，宜壽長春。無奈不測，急病纏身。一臥不起，迅速辭塵。嗚呼祖父，百喊不聞。肝腸斷絕，血淚沾巾。哀號祭拜，悲痛難陳。黃泉有覺，來品來嘗。嗚呼哀哉！
尚饗! |
