悼文是對死者表明哀悼的話或文章。它有廣義和狹義之分。廣義的悼文指向死者表明哀悼、思念與敬意的一切方式的吊唁性文章，狹義的悼文專指在吊唁大會上對死者表明敬意與哀思的宣讀式的專用哀悼的文體。悼文是指向死者表明哀悼、思念與敬意的吊唁性文章。
悼文一般包含以下三方面的內(nèi)容：
一、點明吊唁目標，通俗介紹其生前身份、簡歷、因何去世、去世時刻、終年歲數(shù)等。
二、扼要地介紹逝者生前的事跡，突出其對社會的奉獻，恰如其分地評價其一生。
三、對逝者表明哀悼，并勉勵生者化悲痛為力量，以實際行動做好工作來留念逝者。悼文一般由較有聲威或地位的人宣讀，國葬的悼文，在中國習慣上由繼位者宣讀。
結(jié)尾：自成一段。一般有兩種寫法：
一是一句式：‘XXX同志安眠吧！
二是概括式：‘XXX同志和咱們永別了，咱們要化悲痛為力量……，
XXX同志永遠是咱們學習的典范。必定要注意簡短
悼文的特征
與先民古代哀悼性文章比較，悼文具有以下三個特征：
（1）總結(jié)死者生平成績，必定其一生的奉獻，現(xiàn)代性悼文是一種具有高度思想性和現(xiàn)實性的文體，人們以此既寄予哀思又通過死者的成績激勵后來者。如毛澤東同志在吊唁張思德同志的吊唁會上所造成的的悼文，留下了《為公民服務(wù)》的不朽華章。它不知激勵了多少勇于犧牲、為民請命的革命志士，直至今天它還具有很強的現(xiàn)實意義。
（2）悼文的內(nèi)容是活躍向上的
情感基調(diào)是高昂健康的。它不像古代哀悼文，一味宣泄心情，充溢悲傷的情調(diào)，讓人感到愁悶壓抑。它應(yīng)該排除一切感傷主義、悲觀主義、虛無主義等消沉內(nèi)容。它不是面向過去，而是面向當前和將來，人們常說的“化悲痛為力量”就是說的這個意思。
（3）表現(xiàn)方式和表現(xiàn)手法的多樣性
悼文既能夠?qū)懗捎洈⑽幕蜃h論文，又能夠?qū)懗蓛?yōu)秀的散文作品；既能以敘事為主，也能以議論為主，還能夠抒情為主。一起既有供宣讀的方式，又有書面方式。概括來講，充分必定死者對社會的奉獻，真誠表達生者對死者的吊唁和敬意，以質(zhì)樸無華的語言和多種多樣的方式體現(xiàn)化悲痛為力量的活躍內(nèi)容。這就是現(xiàn)代悼文的基本特征。
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