花圈*初并不是為喪禮專用的。花圈,原來(lái)作為禮物,以示尊重和敬禮 ;以后逐步演變花圈的起源,至少是遠(yuǎn)在二千年之前在歐洲就風(fēng)行了的。那是希臘和羅馬人敬拜假神的時(shí)候所用的一種供物。當(dāng)保羅在路司得城里,使那生來(lái)瘸腿的人起來(lái)行走的時(shí)候,那些看見(jiàn)這事的人都認(rèn)為保羅和巴拿巴是他們所敬拜的兩個(gè)大神丟斯和希耳米。這風(fēng)聲傳到丟斯廟中,事奉丟斯的祭司便照他們平日祭祀丟斯的禮節(jié),牽著牛,拿著“花圈”,來(lái)到保羅和巴拿巴面前,要對(duì)這兩位在他們認(rèn)為顯圣的神面前獻(xiàn)祭。這就是圣經(jīng)中的花圈的來(lái)源和用途。歐美人在死人的棺柩和墳?zāi)骨矮I(xiàn)花圈,無(wú)疑的與這件事是有關(guān)連的。
其它說(shuō)法
至于花圈什么時(shí)候開(kāi)始成為哀思用品,據(jù)說(shuō)與佩戴黑紗的禮節(jié)相照應(yīng)的,向死者獻(xiàn)花圈或者花籃的習(xí)俗。
沙灣殯儀館花圈是利用鮮花、綠葉或人造花制作的禮儀花卉裝飾品,其一般為圓形構(gòu)圖,
直徑多為100—130厘米。用鮮花制作沙灣殯儀館花圈時(shí),先用竹片或樹(shù)枝做數(shù)個(gè)大小不等的環(huán)狀骨架,并連成一個(gè)球面,外面用繩子綁扎,并裹上保持一定適度的稻草,花枝和綠葉就插在稻草上,再用小號(hào)金屬絲加以固定。當(dāng)然,切花插上之前要適當(dāng)?shù)募庸ぃ缰θ~和花可先加工成小束綁在竹簽上,然后再插到潮濕的草環(huán)、草束上。對(duì)于花枝細(xì)小、柔軟的草本花卉,更要如此加工后插上。 盡管沙灣殯儀館花圈主要用于紀(jì)念活動(dòng),但在構(gòu)圖和色彩上也應(yīng)力求變化,忌平均分配。一般制作時(shí),常在圓環(huán)上形成幾個(gè)重點(diǎn)插花位置,其重點(diǎn)位置和數(shù)量視圓環(huán)大小而定,并無(wú)嚴(yán)格規(guī)定。
小斂奠
小斂奠是小斂時(shí)在室內(nèi)進(jìn)行的奠祭,祭品是醴酒、脯醢和牲肉。牲肉放在俎上,俎的兩端是牲的左右兩髀,內(nèi)側(cè)是左右兩肩,再向內(nèi)是兩脅,帶有脊骨的肺放在*中間,牲肉都倒扣著放,骨的根部都朝前。
大斂奠
大斂奠是大斂時(shí)進(jìn)行的奠祭。祭席設(shè)在室內(nèi)西南角,席面朝東。俎上的食物,魚(yú)頭朝左,鰭朝前,一共三列,每列三條魚(yú);臘肉的骨根朝前。在席前設(shè)豆,*右邊是盛菹的豆,左邊是盛肉醬的豆,菹豆南邊是盛栗脯的籩,栗東邊是盛干肉的豆。豚俎在豆的東邊,再往東是魚(yú)俎。臘肉單獨(dú)放在兩俎的北邊,醴、酒放在栗籩之南。
朔奠
朔奠或稱朔月奠,是大斂后如果適逢朔(初一)而舉行的祭祀。祭品是一只小豬、魚(yú)和風(fēng)干的兔肉,都放在俎上,此外還有醴、酒、菹、醢、黍、稷等。陳設(shè)的位置是:盛肉醬的豆在北、盛菹的豆在南,豚俎在兩豆之東,魚(yú)俎又在其東,臘肉單獨(dú)放在俎豆之北。盛黍稷的敦放在大斂時(shí)放籩的位置。醴、酒的位置與大斂時(shí)一樣。牲肉上用巾遮蓋。
現(xiàn)代社會(huì)的火化相當(dāng)于古代的落葬,追悼會(huì)一般在火化之前進(jìn)行。生者將深圳殯儀館花圈放在死者遺體的周?chē)厦鎸?xiě)著"奠"字,正是古代奠祭的孓遺。現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》(修訂版)“奠”的釋義是:“用祭品向死者致祭。
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