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悼詞是對死者體現哀掉的話或文章。它有廣義和狹義之分。廣義的悼詞指向死者體現追悼、緬懷與敬意的一切形式的哀悼性文章，狹義的悼詞專指在追悼大會上對死者體現敬意與悲傷的宣讀式的專用哀掉的文體 悼詞是指向死者體現追悼、緬懷與敬意的哀悼性文章。 今天的悼詞是從古代的誄辭、悼詞、吊文、祭文一步步演化而來的。
誄辭 作為我國追悼文體的最古形式，最早是一種專門表揚死者好事的宣讀性的追悼文體。誄辭的東西主要是王公、貴族、士醫生并以頌贊死者好事為主。
悼詞 文體是誄辭的旁支。而悼詞的東西主要是“童弱夭折，不以壽終者”，同時以抒產生者追悼之情為主。
吊文 指憑吊性的文章，“吊”有慰問之意。吊文內容較誄辭、悼詞廣泛，也較其龐雜。可以說吊文是我國古代群眾性的追悼文體。它不一定是贊美好事的文字，如漢代司馬相如的《吊秦二世賦》。吊文也可以對具體的事物而言，成為一種詠懷性的文體，如《吊戰場》之類。
祭文 是古時祭奠天地鬼神和死者時所誦讀的文章。屈原的《九歌》是最早的祭文。祭文范疇較廣，只有祭奠死者的文章才屬于追悼文體的領域。
今天我們所說的悼詞是“五四”新文化運動的產品，它反應出新時代的新轉變，無論在形式和還是在內容上，同古代的誄辭、悼詞、吊文、祭文均有實質性的差別。
悼詞經常是對死者一生的“蓋棺定論”，所以要全面、真實地評價死者的一生，不夸大、不縮小、不掩飾、不歪曲，要客觀總結、全面評價。這也是對死者家屬的最大慰藉。
悼詞的主要特點是它的緬懷性和激勵性，所以要控制好悼詞的情感基調，不可太傷心、太消極，要語言質樸、情感真摯，既緬懷死者，也使生者得到激勵，繼續死者遺愿，繼續搏斗。
（1）明確寫悼詞的目的是主要介紹死者的生平事跡，贊美死者生前在革命或建設中的勞績果，讓人們從中學習死者好的思想作風，繼續死者的遺志。但是這種贊美是嚴厲的，不夸大，不掩飾，要憑據事實，作出剛正的評價。
（2）要化悲傷為力量。有的死者生前為黨為人民做了很多好事，他們的美德會時時觸動人們的心靈，悼詞應勉勵生者節哀奮進。
（3）語言要簡單、嚴厲、歸納綜合性強。
通常來講悼詞沒有穩定的式樣，但宣讀體悼詞形式卻相對穩定，這里主要介紹一下宣讀體悼詞的式樣寫法。 宣讀體悼詞主要由三局部組成。
(一)標題 標題的組成方法有兩種情況。 一種是直接由文種名稱包袱標題。如《悼詞》。 另一種由死者姓名和文種名配合組成。如《在宋慶齡同志追悼會上的悼詞》。
(二)正文 悼詞的正文通常由開頭、中段、結尾三局部組成。
1.開頭 以悲痛的心情說明召開或加入這次追悼會的目的，盡可能全面而正確地說明死者的職務、職稱和稱呼，以示尊崇，要留意這些稱呼之間的先后排列順序。 接著扼要地概述死者何年何月何日何時何原因與世長辭，以及所享年齡等。
2.中段 承接開頭、緬懷死者。這是悼詞的主體局部。該局部主要由兩方面組成。一是介紹死者的生平事跡，即對死者的籍貫、學歷以及生平業績進行集中介紹，應突出死者對人民、對社會的進獻。二是對死者的思想、精神、作風、品質、修養等作出綜合的評價，介紹其對他人和社會孕育產生的積極影響。如鼓動、激勵了青年人，為后人樹立了模范等。該局部的介紹可先歸納綜合地說，再具體介紹；也可先具體地介紹，再歸納綜合地總結。
3.結尾 主要寫明生者對死者的哀悼及如何向死者學習、繼續其未竟的事業、化悲傷為力量，為國家、為社會作出更大的進獻等內容。最后要寫上“永垂不朽”、“精神長存”或“歇息吧 ”之類的話。 悼詞的結尾要積極向上，不該該是消極的。所以最后的結尾盡量不用“歇息吧”這句話。由于“歇息吧”是西方天主教為死者舉行儀式時用的一句話，這里面含有人生在世是痛苦的，只有死后才華幸福的消極思想。
(三)題名 悼詞一般在開頭就已介紹了加入追悼會的職員情況，所以悼詞的最后題名一般只署上成文的日期即可。
(一)總結死者生平業績，肯定其一生的進獻 現代性悼詞是一種具有高度思想性和現實性的文體，人們以此既寄托悲傷又通過死者的業績激勵后來者。
(二)悼詞的內容是積極向上的 情感基調是奮發健康的。并不是要一味宣泄情緒，布滿傷心的情調，讓人感觸煩悶壓抑。
(三)體現形式和體現手法的多樣性 悼詞既可以寫成記敘文或議論文，又可以寫成優秀的散文作品；既能以敘事為主，也能以議論為主，還可以抒懷為主。同時既有供宣讀的形式，又有書面形式。 歸納綜合來講，富裕肯定死者對社會的進獻，真誠表達生者對死者的哀悼和敬意，以質樸無華的語言和多種多樣的形式體現化悲傷為力量的積極內容。
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