清明的三個(gè)內(nèi)涵
今天是清明節(jié)。清明是我國(guó)農(nóng)歷二十四節(jié)氣中，唯一一個(gè)既是物候節(jié)氣，又是民俗節(jié)日的日子。清明之所以能夠如此，是因?yàn)榍迕鞴?jié)具有特殊的生命、政治、環(huán)境三個(gè)內(nèi)涵。
清明節(jié)的生命內(nèi)涵。清明節(jié)的來(lái)歷與寒食節(jié)密不可分。清明前一日是寒食節(jié)。寒食是古人禁火和掃墓的日子。
相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子繼位，謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳為了躲避禍害，流亡出走。流亡期間，重耳受盡屈辱，只剩少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人一直追隨他。其中就有介子推。一天，重耳餓暈了過(guò)去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下一塊肉，用火烤熟了給重耳吃。
十九年后，重耳回國(guó)做了君主，對(duì)那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨(dú)忘了介子推。當(dāng)有人在晉文公面前為介子推叫屈后，晉文公心有愧疚，馬上派人去請(qǐng)介子推。可是，介子推不來(lái)。晉文公只好親去請(qǐng)。當(dāng)晉文公來(lái)到介子推家時(shí)，介子推已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山（山西介休縣東南）。晉文公讓他的御林軍上綿山搜索，沒(méi)有找到。于是，有人出主意放火三面燒山，留下一方讓介子推自己走出來(lái)。晉文公于是下令燒山。大火燒了三天三夜，火熄滅后，仍不見(jiàn)介子推出來(lái)。上山一看，介子推母子抱著一棵燒焦的大柳樹(shù)已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣后安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推的脊背堵著個(gè)柳樹(shù)洞，洞里有東西，掏出一看是片衣襟，上面題了首血詩(shī)：
割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼終不見(jiàn)，強(qiáng)似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。
臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復(fù)清明。
晉文公將血書(shū)藏入袖中，然后把介子推和他母親分別安葬在那棵燒焦的柳樹(shù)下。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。
第二年，晉文公領(lǐng)著群臣，素服徒步登山祭奠。來(lái)到墳前，見(jiàn)那棵柳樹(shù)已經(jīng)復(fù)活，綠枝隨風(fēng)飄舞。晉文公把復(fù)活的柳樹(shù)賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。
由此可見(jiàn)，古人確定寒食節(jié)在先，確定清明節(jié)在后。二者的共同之處，是對(duì)逝者的祭奠。這就是清明的生命內(nèi)涵。今天，人們?cè)谇迕鞴?jié)已經(jīng)不再寒食，但是祭奠逝者，尤其是掃墓祭祖，已經(jīng)成為國(guó)人乃至國(guó)家的一種傳承。
清明節(jié)的政治內(nèi)涵。我們從清明節(jié)與寒食節(jié)密不可分的來(lái)歷，就可以明了清明節(jié)具有豐富和深刻的政治內(nèi)涵。介子推的遺詩(shī)“但愿主公常清明”，“勤政清明復(fù)清明”，是中國(guó)人從古到今的政治期盼。
清明節(jié)的環(huán)境內(nèi)涵。清明時(shí)節(jié)正值仲春與暮春之交，此時(shí)春光明媚、春意盎然，氣溫和暖，降雨增多。所以，清明對(duì)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而言是一個(gè)重要的節(jié)氣。同時(shí)，人們?cè)谇迕鞴?jié)也會(huì)踏春郊游，親近大自然。 |
